从《金刚经》三十一品，说“即非。。。是名。。。”公式
之间不生分第三十一 若人言，佛说我见人见众生见寿者见，须菩提，于意云何，是人解我所说意不？ 不也世尊，是人不解如来所说意。 何以故？世尊说我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。 须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。 ----------- 世尊说的“我见”，是为说法，借用人类受六根限制的语言文字名相，而不是立一个坚固不动的相让你去执着。就像一个渡船，抵达彼岸就要弃舟登岸，而不是死赖在船上再不想动。 世尊说的我见，不是立一个我见的相让你去执着，而是借此相说法，明白了道理，这一相即可舍弃，所谓得鱼忘筌。 有一个有趣的现象，在打坐的时候悟通一个道理，惊天动地一样，起来之后落到笔上，发现也平淡无奇。上边就是打坐中悟通的道理，几乎每一次，只要是听金刚经打坐都会在某一个地方突然被触动，里边的文字似乎大方光明。等起来记录到纸上的时候，又发现文笔是如此的贫乏无力无法表达其万一。