从《金刚经》三十一品,说“即非。。。是名。。。”公式

之间不生分第三十一

若人言,佛说我见人见众生见寿者见,须菩提,于意云何,是人解我所说意不?

不也世尊,是人不解如来所说意。

何以故?世尊说我见人见众生见寿者见,即非我见人见众生见寿者见,是名我见人见众生见寿者见。

须菩提,发阿耨多罗三藐三菩提者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。

须菩提,所言法相者,如来说即非法相,是名法相。


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世尊说的“我见”,是为说法,借用人类受六根限制的语言文字名相,而不是立一个坚固不动的相让你去执着。就像一个渡船,抵达彼岸就要弃舟登岸,而不是死赖在船上再不想动。

世尊说的我见,不是立一个我见的相让你去执着,而是借此相说法,明白了道理,这一相即可舍弃,所谓得鱼忘筌。


有一个有趣的现象,在打坐的时候悟通一个道理,惊天动地一样,起来之后落到笔上,发现也平淡无奇。上边就是打坐中悟通的道理,几乎每一次,只要是听金刚经打坐都会在某一个地方突然被触动,里边的文字似乎大方光明。等起来记录到纸上的时候,又发现文笔是如此的贫乏无力无法表达其万一。

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