言浅意深与费解。
搞清楚了问题的核心,会致力于用尽可能浅显易懂的方式言简意赅地表达出来。
不会云里雾里堆砌专业名词让你觉得“他好高深啊”。让你产生这种感觉的人,是因为他没有搞明白事物的本质,自己脑袋也是云里雾里的。
玩过绕口令吧?一次听相声,说“黑化肥发灰会挥发”、“粉红墙上画凤凰,粉凤凰红凤凰粉红凤凰花凤凰”。如果不专注于那几个绕来绕去的字,直接想意思,说出来就容易多了。那些很葛藤很缠绕的话,也许先明白要表达的东西会容易一点。
例如一副对联:法非法非法非非法,门无门无无门入无无门。
如果一定要“入”的话,也应该是入非,非非法。
古文中让人云里雾里的,其实不一定是人家绕。
1、当然还是没彻底明白,所以只好绕。
2、有时候是当时的口语,或者方言,只不过现在统统变成文言了,显得莫测高深。也有时候是语言表达方式发生变化了。
3、翻译过来,类似2,但是
4、需要前置知识,或者到了道可道非常道的领域,最智慧的亲爹哪怕抱着百分之一万的恳切希望你明白也无法一蹴而就,只好交给时间慢慢积累。
例如给色盲讲各种颜色的妙处何差异。给小学生讲微积分,给一阐提讲《大般涅槃经》。缓缓修习,交给时间吧。
坡主说非法非非法,只能用来说因缘法。
https://gsyps.blogspot.com/2019/03/blog-post_12.html
似乎不完全如此,非。。。非非。。。的表达方式跟即非。。。是名。。。有点相似,是人类语言很难表达出描述对象的真实含义是什么,所以只好用它不是什么来勉强替代。而这恰恰是非因缘法的特征,例如佛性。佛性是超越感知的,你无法眼见乃至用其他五根去完全感知,所以适合这种表达方式。例如《大般涅槃经》:
佛性者。亦色非色非色非非色。亦相非相非相非非相。亦一非一非一非非一。非常非断非非常非非断。亦有亦无非有非无。亦尽非尽非尽非非尽。亦因亦果非因非果。亦义非义非义非非义。亦字非字非字非非字。
善男子。雪山有草名为忍辱。牛若食者则出醍醐。更有异草。牛若食者则无醍醐。虽无醍醐不可说言雪山之中无忍辱草。佛性亦尔。雪山者名为如来。忍辱草者名大涅槃。异草者十二部经。众生若能听受咨启大般涅槃则见佛性。十二部中虽不闻有。不可说言无佛性也。善男子。佛性者。亦色非色非色非非色。亦相非相非相非非相。亦一非一非一非非一。非常非断非非常非非断。亦有亦无非有非无。亦尽非尽非尽非非尽。亦因亦果非因非果。亦义非义非义非非义。亦字非字非字非非字。云何为色。金刚身故。云何非色。十八不共非色法故。云何非色非非色。色非色无定相故。云何为相三十二相故。云何非相。一切众生相不现故。云何非相非非相。相非相不决定故。云何为一。一切众生悉一乘故。云何非一。说三乘故。云何非一非非一。无数法故。云何非常。从缘见故。云何非断。离断见故。云何非非常非非断。无终始故。云何为有。一切众生悉皆有故。云何为无。从善方便而得见故。云何非有非无。虚空性故。云何名尽。得首楞严三昧故。云何非尽。以其常故。云何非尽非非尽。一切尽相断故。云何为因。以了因故云何为果。果决定故。云何非因非果。以其常故。云何为义。悉能摄取义无碍故。云何非义。不可说故。云何非义非非义。毕竟空故。云何为字。有名称故。云何非字。名无名故。云何非字非非字。断一切字故。云何非苦非乐。断一切受故。云何非我。未能具得八自在故。云何非非我。以其常故【恒有】。云何非我非非我。不作不受故。云何为空。第一义空故。云何非空。以其常故。云何非空非非空。能为善法作种子故。善男子。若有人能思惟解了大涅槃经如是之义。当知。是人则见佛性。佛性者不可思议。乃是诸佛如来境界。非诸声闻缘觉所知。善男子。佛性者非阴界入。非本无今有。非已有还无。从善因缘众生得见。譬如黑铁入火则赤出冷还黑。而是黑色非内非外因缘故有。佛性亦尔。一切众生烦恼火灭则得闻见。善男子。如种灭已芽则得生。而是芽性非内非外。乃至花果亦复如是。从缘故有。善男子。是大涅槃微妙经典。成就具足无量功德。佛性亦尔。悉是无量无边功德之所成就
或者法身如来:
善男子。如来今于拘尸那城娑罗双树间。示现倚卧师子之床欲入涅槃。令诸未得阿罗汉果众弟子等及诸力士生大忧苦。亦令天人阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等大设供养。欲使诸人以千端叠缠裹其身。七宝为棺盛满香油。积诸香木以火焚之。唯除二端不可得烧。一者儭身。二最在外。为诸众生分散舍利以为八分。一切所有声闻弟子。咸言如来入于涅槃。当知如来亦不毕定入于涅槃。何以故。如来常住不变易故【法身】。以是义故。如来涅槃亦复不定。善男子。当知如来亦复不定。如来非天。何以故。有四种天。一者世间天二者生天。三者净天。四者义天。世间天者如诸国王。生天者从四天王乃至非有想非无想天。净天者从须陀洹至辟支佛。义天者十住菩萨摩诃萨等。以何义故十住菩萨名为义天。以能善解诸法义故。云何为义。见一切法是空义故。善男子。如来非王亦非四天乃至非有想非无想天。从须陀洹至辟支佛十住菩萨。以是义故。如来非天。然诸众生亦复称佛为天中天。是故如来非天非非天。非人非非人。非鬼非非鬼。非地狱畜生饿鬼。非非地狱畜生饿鬼。非众生非非众生。非法非非法。非色非非色。非长非非长。非短非非短。非相非非相。非心非非心。非有漏非无漏。非有为非无为。非常非无常。非幻非非幻。非名非非名。非定非非定。非有非无。非说非非说。非如来非不如来。以是义故。如来不定。
评论
发表评论